Venezà moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau et moi je vous procurerai le repos! Autant Jésus ne fait aucune distinction quant à la nature de notre fatigue, autant il est précis quant au remède à apporter. Il est précis car il n’en existe qu’un ; Il n’y a que Lui, son cœur doux et humble, son amitié attentive. Cela Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau et moi, je vous procurerai le repos” Matthieu 11, 28 Parfois, on se sent trop petit et trop Laparole « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi je vous procurerai le repos » (Matthieu 11, 28) La médiation. Entendons ce matin ces mots chargés d’espérance et de douceur. Dans l’esprit des Béatitudes, déchargeons-nous Lapartition, les enregistrements et les paroles du chant VOUS QUI PEINEZ SOUS LE FARDEAU - Noël Quesson du compositeur Noël Quesson et de l’auteur CFC (Commission Francophone Cistércienne). Apprenez facilement sur Celebratio ! « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à Voustous qui peinez sous le fardeau - Chœur Notre Dame Bordeaux 9,890 views Dec 14, 2017 43 Dislike Share Save Chœur Notre-Dame de Bordeaux 328 subscribers "Vous tous qui peinez sous le fardeau", Vous tous qui peinez sous le fardeau, approchez-vous du Christ ; Tournez-vos cœurs vers sa lumière, source de vie éternelle." Notre Dieu nous rejoint au plus profond de notre humanité, dans nos Matthieu11, 28-30En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. Textede l'Évangile (Mt 11,28-30): «Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos». «Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le Venezà moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau Pierre Descouvemont Jean-Luc Moens (Préface) Il y a des épreuves pénibles à vivre, dont on a l'impression de sortir meilleur, plus fort, plus sensible à la misère d'autrui. Mais il y a des épreuves extrêmement lourdes dont rien de bon ne semble sortir : injustice et révolte sont les seuls mots qui peuvent cfuRP. Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous procurerai le repos» [ I ] Que voilà une bonne nouvelle. Nous avons tant de chose à porter le poids de notre travail, de nos responsabilités, de nos inquiétudes pour nous-mêmes ou nos proches. A quoi peut s’ajouter aussi fardeau de l’âge, de la santé, ou qui sait, le tiraillement de ces veilles blessures qui ne sont toujours pas refermées. Il y a des moments, comme on dit, où on en a vraiment plein le dos». Quelle bonne chose que Jésus se propose de nous en délivrer! Mais Jésus ajoute aussitôt Chargez-vous de mon joug!» Quoi!! Nous charger de ton joug? C’est comme cela que tu prétends nous soulager? Nous devons déjà porter tant de choses, et il faudrait en plus de tout cela ton joug? Et puis, on voit d’ici à quoi il ressemble ton joug ne serait-il pas du genre poutre horizontale coupée d’une traverse verticale, le genre cruciforme? Très peu pour nous. Le soulagement, oui, mais le joug non! [ II ] Illusion de croire que l’on peut vivre sans porter le joug! Car nul ne peut tracer le sillon de son existence à moins de tirer derrière lui sa charrue, et nul ne peut tirer sa charrue si elle n’est attelée à un joug. Ici quelques précisions techniques s’imposent au sujet de ce qu’on appelle précisément un joug. Une chose est un joug, autre chose un fardeau. Pesante la charrue, et lourde la terre que le bœuf doit retourner. Si l’on ne veut pas qu’il épuise inutilement son énergie, la charrue doit être reliée à la partie la plus vigoureuse de l’animal. Supposons par ex. que l’on ait la mauvaise idée de relier la charrue à son pied, il se casserait; si on la reliait à sa gorge, la pauvre bête s’étranglerait. C’est pourquoi dans leur grande ingéniosité, les paysans ont inventé justement le joug cette pièce d’attelage que l’on fixe sur la partie la plus vigoureuse du bœuf sa tête. Or notez bien ceci si la charrue est lourde, de soi le joug ne l’est pas particulièrement. Toute la fonction du joug au contraire est de permettre au bœuf de tirer la charrue sans se fatiguer inutilement. Eh bien ce problème que les paysans ont résolu par l’invention du joug, chaque homme doit le résoudre pour lui-même. Tous nous avons des charges à tirer la charge d’une œuvre difficile à accomplir; la charge de la fidélité à nos engagements; les charges de nos tâches quotidiennes, parfois usantes dans leur monotonie; la charge de l’épreuve à affronter; la charges des soucis qui nous obsèdent toutes choses que nous sommes bien obligés de tirer si nous voulons continuer à avancer dans la vie en creusant notre sillon. Autrement dit, pour chacun de nous se pose un problème d’ergonomie que l’on peut formuler ainsi sur quel point de notre être fixer le joug pour ne pas nous épuiser à la tâche en dépensant inutilement notre énergie? Ou, pour dire les choses autrement, dans quel but devons nous fournir nos efforts? En vue de quoi supportons-nous ce que nous supportons? L’être humain a essayé de résoudre ce problème d’ergonomie de plusieurs façons – Les uns n’agissent qu’en vertu de leurs impulsions immédiates, de leurs envies, de leurs plaisirs au fur et à mesure qu’ils se présentent. Ceux là apparemment, ignorent les servitudes du joug. Mais en réalité le plaisir finit tôt ou tard par s’avérer tyrannique, non seulement pour les autres mais pour eux-mêmes. Et vient fatalement le jour on l’on constate qu’on n’a rien construit de durable, qu’on n’a fait de valable dans sa vie. – Pour d’autres, le joug consiste à agir pour se prouver à soi-même ou pour montrer aux autres qu’on est fort, qu’on est quelqu’un de bien, qu’on est mieux que les autres. De défi en défi on peut ainsi mener fort loin sa charrue et accomplir des exploits. Mais vient fatalement le jour où l’épreuve plus forte que nous, finit par briser le joug de l’orgueil. Alors comme une bête de somme épuisée, on s’effondre lourdement sur le sol. Le désespoir. – Pour les autres, le joug est le sens du devoir. Loin de moi l’idée de médire du devoir, mais si le sens du devoir est le seul motif qui nous fait avancer, on finit par s’aigrir et se dessécher complètement. [ III ] Prenez mon joug, mettez-vous à mon école car je suis doux et humble de cœur» Jésus ne dit pas qu’il est venu nous décharger de tout fardeau. Comme tous les autres, le chrétien doit tirer le poids de ses responsabilités, de ses soucis, de ses épreuves, de ses échecs. Et puis, il faut bien le reconnaître que le chrétien doit tirer des fardeaux de surcroît qu’ignorent les autres hommes. Nous le savons bien l’Évangile nous commande la fidélité au Christ, le pardon des offenses, l’amour du prochain et même l’amour des ennemis, toutes choses qui peuvent s’avérer particulièrement pesantes. Seulement ce qui peut donner la force de porter tout cela, le joug qui nous permet de tirer de si lourdes charges n’est autre que l’amour pour le Christ. Tout entreprendre, tout supporter par amour pour Jésus, doux et humble de cœur tel est le joug qui peut rendre tout fardeau léger. Nous le savons d’expérience quand on aime vraiment quelqu’un, on est prêt à tout faire pour lui. De quels exploits surhumains, de quelles folies invraisemblables est capable l’amoureux! L’amour rend la vie plus légère, car l’amour dissout la pesanteur de nos égoïsmes, il relativise les difficultés qui paraissaient autrefois insurmontables, il permet de traverser victorieusement les épreuves; et tout cela l’amour le réalise parce qu’il nous fait vivre et agir pour la personne que l’on aime. Mais le prodige le plus étonnant de l’amour, c’est qu’il pousse l’amoureux à se charger lui-même du fardeau de l’être aimé. Et c’est ainsi que Dieu, follement épris de sa créature, en est venu à prendre chair pour porter avec nous le fardeau de notre humanité. Dès lors qu’on s’applique à méditer sur le fol amour qui a conduit Dieu à de telles extrémités, comment ne pas être remué jusqu’aux entrailles par la douceur et l’humilité du Verbe fait chair? Comment ne pas désirer prendre sur nos épaules le joug de son amour? Aimer allège toute nos charge, mais être aimé à ce point donne des ailes. Au lieu de peser sur nos épaules, c’est comme si ce joug nous saisissant par les épaules soustrayait l’âme aux pesanteurs de la terre la tirait vers le ciel. Certes, cette terre nous ne la quittons pas, et le fardeau, il nous faut toujours le tirer. Mais on sait alors que Jésus en personne le tire avec nous, et cela change tout. Trop beau pour être vrai? Alors une simple question comment cette femme dont on parle beaucoup en ce moment a-t-elle pu supporter le poids de 6 ans de captivité, 6 ans de brimades, de menaces, d’angoisse, au fin fond de cette forêt de Colombie, et cela sans jamais céder à la haine, sans rien perdre de cette dignité que nous avons pu voir l’autre jour sur son visage? Le joug qui lui a permis de porter tout cela, vous en avez tous vu des signes multiples ce chapelet autour de son poignet, ce chapelet qu’elle a confectionné elle-même grain par grain. Le signe de ce joug, vous l’avez vu aussi lorsque sitôt arrivée à l’aéroport, avant toute parole, elle a tracé le signe de la croix. Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 11,28-30. En ce temps-là, Jésus prit la parole Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. » Merci à Florence pour l'illustration ! Si vous souhaitez vous aussi participer au partage de la Parole de Dieu par vos talents d'illustrateurs, n'hésitez pas à nous écrire sur le formulaire de prends un instant pour méditer toutes ces choses dans mon cœur cf Luc 2,1927 commentairesQue vos paroles soient toujours bienveillantes, qu’elles ne manquent pas de sel, vous saurez ainsi répondre à chacun comme il faut. Col 4 6loaderPrier avec l'Évangile du jour en image Notre récit commence par en ce temps-là, Jésus prit la parole et dit… ». La formule Jésus prit la parole et dit » est une tournure spéciale qui annonce que quelque chose de particulièrement important ou solennel va suivre. Quant aux tout premiers mots en ce temps-là », ils attirent notre attention sur l’importance du contexte dans lequel l’ensemble de la séquence se déroule. Notre défi aujourd’hui consiste à décider si la Bonne Nouvelle en ces temps-là » est de même une bonne nouvelle en ces temps-ci » pour nous, ici et maintenant. L’enseignement et l’appel de Jésus ont-ils encore quelque chose à faire avec nous, ou bien est-ce seulement une histoire, intéressante certes, peut-être, mais qui ne nous touche pas vraiment? L’enjeu de ces temps-là » peut-il être un enjeu actuel pour nous, aujourd’hui et ici? En d’autres termes, pouvons-nous nous identifier aux personnes auxquelles Jésus s’adressait et reprendre à notre compte l’invitation qu’il leur lançait? C’est cela LA QUESTION! Le message de Jésus tellement important qu’il est préfacé par une tournure bien spécifique, est-il encore une bonne nouvelle pour nous? A-t-il encore quelque pertinence dans nos vies de tous les jours au point que nous y trouverions de la joie, de l’encouragement, de l’espoir et de l’enthousiasme? Considérons-le de plus près. D’abord, Jésus loue Dieu pour sa bienveillance. La bienveillance de Dieu c’est d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé aux tout-petits ». Qu’est-ce donc cela »? Cela, c’est le secret de la relation véritable entre le Père et le Fils. Pareille connaissance, c’est à dire entrer dans l’intimité profonde du Père et du Fils, ne s’acquiert point par l’érudition, la sagesse ou l’intelligence. Jésus en parle d’une manière eschatologique, c’est une révélation qui tient aux fins dernières et qui n’a que fort peu à faire avec la philosophie ou les salons de discussions religieuses. C’est quelque chose qui est révélé comprenons que Dieu choisit de révéler aux tout-petits. C’est à dire aux disciples dont il était question la semaine passée; vous savez, ceux et celles qui étaient mis au défi d’aimer Jésus plus que père ou mère, fille ou fils; qui avaient pris la responsabilité de porter leur croix et de le suivre; bref, avaient renoncé à leur propre vie pour la lui offrir. C’était de pauvres bougres, bien ordinaires. S’il vous semble que le Dieu de Jésus Christ a une option préférentielle pour les gens que la société tend à mépriser et à ne pas considérer, à cause de leur vulnérabilité et de leur fragilité, vous n’avez sûrement pas entièrement tort. Vous avez même mis en plein dans le mille! A ces personnes exposées et qui n’en peuvent mais, Jésus dit Venez à moi, vous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi je vous donnerai le repos ». En ces temps-là », comme en ces temps-ci, des personnes qui ont le dos contre le mur entendent cette parole comme Bonne Nouvelle. Ces personnes-là n’ont pas le luxe de faire semblant. Leurs conditions de vie leur imposent de reconnaître la réalité realidad que sans la grâce de Dieu, elles sont à tout jamais perdues; elles n’ont pas d’autre recours. Alors, elles reconnaissent et vivent avec reconnaissance leur dépendance totale en Dieu. Aujourd’hui et comme par hasard la plupart de ces personnes-là se trouvent dans les endroits où l’Eglise continue à grandir dans la ferveur. Ce sont des régions où les gens ont la vie dure; où il n’est pas évident de pouvoir faire bouillir la marmite ou de mettre quelque chose sur la table pour nourrir tous ces bouts de bois de Dieu » comme dirait l’écrivain Sembene Ousmane entassés dans des logis exigus. Qu’est-ce à dire? Que nous devrions faire l’apologie de la pauvreté et verser dans le misérabilisme? Non! Ce serait faire une grave offense à Dieu et totalement comprendre de travers la vision du Royaume des Cieux, qui promeut des relations justes et équitables. La pauvreté en tant que telle n’a rien de sacré et la misère est loin d’être sainte. Toutes les deux sont, en grande partie, le résultat de rapports humains pétris au fil du temps d’exploitations et d’abus des plus faibles par les plus forts. S’il ne s’agit pas de faire l’éloge de la misère humaine, il faut, au demeurant, se garder d’oublier que ce que nous avons nous a été donné, à moins que nous ne l’ayons pris… de gré ou de force. L’aisance matérielle mal vécue peut devenir une malédiction qui nous couperait les uns des autres. De plus, quand Jésus parle de fardeau, il y a certes le fardeau des difficultés à joindre les deux bouts. Il faisait allusion également à un autre genre de fardeau, un fardeau d’ordre moral et spirituel. Un fardeau que les responsables religieux faisaient peser sur la conscience de ceux et celles qui s’en remettaient à eux. Aujourd’hui, endormi/es dans la torpeur et le confort des paradis artificiels, nous pouvons nous donner l’illusion qu’aucun fardeau ne nous pèse. Franchement? Si nous sommes honnêtes, il serait étonnant de ne pas ressentir le poids d’un fardeau qui nous fait ployer. La libération nous en est offerte! La question est de savoir si nous reconnaissons en avoir besoin. Libéré/es, nous sommes invité/es à devenir des agents de solidarité pour aider à alléger d’autres fardeaux, par la puissance de l’Esprit de celui qui nous dit je suis humble et doux de cœur, prenez sur vous mon joug et suivez mes enseignements. Seigneur, fais nous la grâce de nous reconnaître parmi les tout-petits » auxquels tu révèles qui tu es et qui ton Père, notre Père, est. Donne-nous la simplicité et l’humilité de te remettre le poids du fardeau qui nous pèse, toi dont le joug est si facile! Et aide-nous à ne pas en créer d’autres à tes enfants! Que ceux et celles qui ont des oreilles pour entendre, écoutent! Samuel Vauvert Dansokho Eglise Unie St Pierre et Pinguet Québec, le 06 juillet 2014 Ecritures Zacharie 9Tressaille d’allégresse, fille de Sion ! Pousse des acclamations, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi s’avance vers toi ; il est juste et victorieux, humble, monté sur un âne – sur un ânon tout jeune. 10Il supprimera d’Ephraïm le char de guerre et de Jérusalem, le char de combat. Il brisera l’arc de guerre et il proclamera la paix pour les nations. Sa domination s’étendra d’une mer à l’autre et du Fleuve jusqu’aux extrémités du pays. Matthieu 25En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé aux tout-petits. 26Oui, Père, c’est ainsi que tu en as disposé dans ta bienveillance. 27Tout m’a été remis par mon Père. Nul ne connaît le Fils si ce n’est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. 28 Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi je vous donnerai le repos. 29Prenez sur vous mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. 30Oui, mon joug est facile à porter et mon fardeau léger. »

vous tous qui peinez sous le fardeau